المُستغفرونَ بالأسحار..
لعلَ استغفاراً واحداً يُمحي ما قدمتُه انفسنا مِن ذنُوب ، استغفر الله العظيم واتُوب إليه .
لعلَ استغفاراً واحداً يُمحي ما قدمتُه انفسنا مِن ذنُوب ، استغفر الله العظيم واتُوب إليه .
اللهم أذق أهل غزة حلاوة الجبر بعد مرارة الصبر، اللهم ارزقهم فرحة تنسيهم قسوة هذه الأيام الثقيلة، وسعادة تجدد الحياة في قلوبهم المكلومة.
Forwarded from مآثر اسلافنا 🤍
هل تريد أن تنام وأنت مغفور لك ؟!
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله
والحمدلله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
غُفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله
والحمدلله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
غُفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر
Forwarded from عالمي الهادئ (تَغريد)
🔴هل أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام بالخلافة لعلي؟
🌿(#الشيخ ٱبن باز رحمه الله)
👈🏻يسأل أحد القراء فيقول:
ما الحكم في قوم يزعمون أن الرسول ﷺ أوصى بالخلافة لعلي ، ويقولون: إن الصحابة تآمروا عليه؟
✅الجواب: هذا القول لا يعرف عن أحد من طوائف المسلمين سوى طائفة الشيعة، وهو قول باطل لا أصل له في الأحاديث الثابتة عن رسول الله ﷺ، وإنما دلت الأدلة الكثيرة على أن الخليفة بعده هو أبو بكر الصديق وعن سائر أصحاب النبي ﷺ، ولكنه ﷺ لم ينص على ذلك نصا صريحًا، ولم يوص به وصية قاطعة، ولكنه أمر بما يدل على ذلك، حيث أمره بأن يؤم الناس في مرضه، ولما ذكر له أمر الخلافة بعده قال عليه الصلاة والسلام: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ولهذا بايعه الصحابة بعد وفاة النبي ﷺ ومن جملتهم علي-رضي الله عنه، وأجمعوا على أن أبا بكر أفضلهم.
وثبت في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن الصحابة كانوا يقولون: (في حياة النبي ﷺ خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان) ويقرهم النبي ﷺ على ذلك، وتواترت الآثار عن علي أنه كان يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، وكان يقول : لا أوتى بأحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري، ولم يدع يوما لنفسه أنه أفضل الأمة، ولا أن الرسول ﷺ أوصى له بالخلافة، ولم يقل أن الصحابة ظلموه وأخذوا حقه، ولما توفيت فاطمة -رضي الله عنها- بايع الصديق بيعة ثانية تأكيدا للبيعة الأولى، وإظهارًا للناس أنه مع الجماعة وليس في نفسه شيء من بيعة أبي بكر جميعًا.
ولما طعن عمر وجعل الأمر شورى بين ستة من العشرة المشهود لهم بالجنة ومن جملتهم علي-رضي الله عنه، لم ينكر على عمر ذلك، لا في حياته ولا بعد وفاته، ولم يقل أنه أولى منهم جميعًا، فكيف يجوز لأحد من الناس أن يكذب على رسول الله ﷺ ويقول إنه أوصى لعلي بالخلافة؟ وعلي نفسه لم يَدِّع ذلك؟ ولا ادعاه أحد من الصحابة له؟ بل قد أجمعوا على صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان، واعترف بذلك علي ، وتعاون معهم جميعًا في الجهاد والشورى وغير ذلك.
ثم أجمع المسلمون بعد الصحابة على ما أجمع عليه الصحابة، فلا يجوز بعد هذا لأي أحد من الناس ولا لأي طائفة، لا الشيعة ولا غيرهم، أن يدعوا أن عليًا هو الوصي، وأن الخلافة التي قبله باطلة، كما لا يجوز لأي أحد من الناس أن يقول إن الصحابة ظلموا عليًا وأخذوا حقه، بل هذا من أبطل الباطل ومن سوء الظن بأصحاب رسول الله ﷺ ومن جملتهم علي رضي الله عنه وعنهم أجمعين.
وقد نزه الله هذه الأمة المحمدية وحفظها من أن تجتمع على ضلالة، وصح عنه ﷺ في الأحاديث الكثيرة أنه قال: لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان، ولا يقول هذا من يؤمن بالله واليوم الآخر، كما لا يقوله من له أدنى بصيرة بحكم الإسلام. والله المستعان. ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم.
وقد بسط الكلام في هذه المسألة الإمام العلامة شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (منهاج السنة) فمن أراد ذلك فليراجعه، وهو كتاب عظيم جدير بالعناية والمراجعة والاستفادة منه، والله ولي التوفيق. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه[1].
🌿(#الشيخ ٱبن باز رحمه الله)
👈🏻يسأل أحد القراء فيقول:
ما الحكم في قوم يزعمون أن الرسول ﷺ أوصى بالخلافة لعلي ، ويقولون: إن الصحابة تآمروا عليه؟
✅الجواب: هذا القول لا يعرف عن أحد من طوائف المسلمين سوى طائفة الشيعة، وهو قول باطل لا أصل له في الأحاديث الثابتة عن رسول الله ﷺ، وإنما دلت الأدلة الكثيرة على أن الخليفة بعده هو أبو بكر الصديق وعن سائر أصحاب النبي ﷺ، ولكنه ﷺ لم ينص على ذلك نصا صريحًا، ولم يوص به وصية قاطعة، ولكنه أمر بما يدل على ذلك، حيث أمره بأن يؤم الناس في مرضه، ولما ذكر له أمر الخلافة بعده قال عليه الصلاة والسلام: يأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ولهذا بايعه الصحابة بعد وفاة النبي ﷺ ومن جملتهم علي-رضي الله عنه، وأجمعوا على أن أبا بكر أفضلهم.
وثبت في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن الصحابة كانوا يقولون: (في حياة النبي ﷺ خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان) ويقرهم النبي ﷺ على ذلك، وتواترت الآثار عن علي أنه كان يقول: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر، وكان يقول : لا أوتى بأحد يفضلني عليهما إلا جلدته حد المفتري، ولم يدع يوما لنفسه أنه أفضل الأمة، ولا أن الرسول ﷺ أوصى له بالخلافة، ولم يقل أن الصحابة ظلموه وأخذوا حقه، ولما توفيت فاطمة -رضي الله عنها- بايع الصديق بيعة ثانية تأكيدا للبيعة الأولى، وإظهارًا للناس أنه مع الجماعة وليس في نفسه شيء من بيعة أبي بكر جميعًا.
ولما طعن عمر وجعل الأمر شورى بين ستة من العشرة المشهود لهم بالجنة ومن جملتهم علي-رضي الله عنه، لم ينكر على عمر ذلك، لا في حياته ولا بعد وفاته، ولم يقل أنه أولى منهم جميعًا، فكيف يجوز لأحد من الناس أن يكذب على رسول الله ﷺ ويقول إنه أوصى لعلي بالخلافة؟ وعلي نفسه لم يَدِّع ذلك؟ ولا ادعاه أحد من الصحابة له؟ بل قد أجمعوا على صحة خلافة أبي بكر وعمر وعثمان، واعترف بذلك علي ، وتعاون معهم جميعًا في الجهاد والشورى وغير ذلك.
ثم أجمع المسلمون بعد الصحابة على ما أجمع عليه الصحابة، فلا يجوز بعد هذا لأي أحد من الناس ولا لأي طائفة، لا الشيعة ولا غيرهم، أن يدعوا أن عليًا هو الوصي، وأن الخلافة التي قبله باطلة، كما لا يجوز لأي أحد من الناس أن يقول إن الصحابة ظلموا عليًا وأخذوا حقه، بل هذا من أبطل الباطل ومن سوء الظن بأصحاب رسول الله ﷺ ومن جملتهم علي رضي الله عنه وعنهم أجمعين.
وقد نزه الله هذه الأمة المحمدية وحفظها من أن تجتمع على ضلالة، وصح عنه ﷺ في الأحاديث الكثيرة أنه قال: لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة فيستحيل أن تجتمع الأمة في أشرف قرونها على باطل وهو خلافة أبي بكر وعمر وعثمان، ولا يقول هذا من يؤمن بالله واليوم الآخر، كما لا يقوله من له أدنى بصيرة بحكم الإسلام. والله المستعان. ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم.
وقد بسط الكلام في هذه المسألة الإمام العلامة شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (منهاج السنة) فمن أراد ذلك فليراجعه، وهو كتاب عظيم جدير بالعناية والمراجعة والاستفادة منه، والله ولي التوفيق. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه[1].
كم من مُبتلى يتنفس في أوجاعه بِحمدِ ربه!
وأنت في كثير من النِّعم تتسخط لفقدان شيء رُبَّما لو نلته لكان فيه هلاكك.
وأنت في كثير من النِّعم تتسخط لفقدان شيء رُبَّما لو نلته لكان فيه هلاكك.
تائه أين السبيل!
غرك الأمل الطويل
لست تدري كيف تنجو
كل شيئ مستحيل
لملم العيش الشتات
وامض في درب الثبات
أمة الإسلام تنجو
حين نحيا كالأباة
قم فإن العز يجري في دماء المسلمين
قم فإن الله لا يرضى لنا أن نستكينَ
غرك الأمل الطويل
لست تدري كيف تنجو
كل شيئ مستحيل
لملم العيش الشتات
وامض في درب الثبات
أمة الإسلام تنجو
حين نحيا كالأباة
قم فإن العز يجري في دماء المسلمين
قم فإن الله لا يرضى لنا أن نستكينَ
ربي انّي ظلمتُ نفسي ظُلما كثيراً ولا يغفرُ الذنوبَ الّا أنت فاْغفر لي مغفرة من عندكَ و اْرحمني انك انت الغفور الرحيم❤️🩹.
Forwarded from مآثر اسلافنا 🤍
وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾
لو أستغفرت مرة واحدة كتبت من المستغفرين بالأسحار فإن لم تكن موتر فكن مستغفر | أستغفر الله الذي لاإله الا هو واتوب إليه
لو أستغفرت مرة واحدة كتبت من المستغفرين بالأسحار فإن لم تكن موتر فكن مستغفر | أستغفر الله الذي لاإله الا هو واتوب إليه
Forwarded from المُصْحَف
﴿وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ﴾.
{و لا تُخزِني يومَ يبعثون يومَ لا ينفعُ مالٌ و لا بنونَ الّا من أتىٰ الله بقلبٍ سليم}
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون﴾
كلٌّ منَّا يعلمُ جيِّدًا في أيِّ موضعٍ خانَ الله ورسولَه
كلٌّ منَّا يعلمُ جيِّدًا في أيِّ موضعٍ خانَ الله ورسولَه
لستُ صالحًا لأقف أمامك وأقول إرحمنِي،لكِن أطمع يا ﷲ وﷲ أطمع وأنا كُلي تقصير..